陵園曲靖公墓占據(jù)喪葬活動中的重要承載體。因為古人具有靈魂不死、祖宗崇拜等信仰觀念，因此對陰宅的曲靖陵園公墓選址一直是古代風(fēng)水理論中的重頭。風(fēng)水文化的數(shù)千年沉淀對當(dāng)代中國甚至東南亞及海外華人社區(qū)的殯葬觀念有著根深的影響。風(fēng)水術(shù)對理想陵園曲靖公墓一般要求具有以下兩個特征：

統(tǒng)一和諧：風(fēng)水思想認(rèn)為天、地、人、生四大系統(tǒng)是一個有機統(tǒng)一體，要求有一個山清水秀、排水良好的環(huán)境；風(fēng)水觀還認(rèn)為和諧才能逢化吉、趨利避害。

對稱均衡：一般好的風(fēng)水地要求具有不發(fā)生剝蝕或堆積或四神砂結(jié)構(gòu)（或稱四象，即青龍、白虎、朱雀、玄武）、且具有對稱性。這種對稱均衡具體體現(xiàn)為有山有水、有高有低，中軸線平面布局要對稱和諧。上述二個要求實際上包含了現(xiàn)代地理學(xué)和生態(tài)學(xué)的許多科學(xué)原理：對風(fēng)水地要求環(huán)境中多項自然地理因素的有機協(xié)調(diào)，即有良好的地質(zhì)、地貌狀況、良好的水文氣候因子、適中的土壤和生物物種；各項因子須統(tǒng)一協(xié)調(diào)，構(gòu)成一個有機和諧的生態(tài)環(huán)境，這樣的環(huán)境才具有更大的穩(wěn)定性。